迈往宜兴，迨、过随行。□为学颇长进，迨论古事废兴治乱□□。观过作诗，其□亦不凡也。此亦竟何用，但喜其不废家业耳。蒙问，亦及之。轼白。

子由之达，盖自幼而然。方先君与吾笃好书画，每有所获，真以为乐。唯子由观之，漠然不甚经意。今日有先见，固宜也。

臣辙言：伏奉诰命，差知汝州军州事。臣已于四月二十一日到任上讫者。论事非宜，本虞于大谴；承命出守，犹荷于宽恩。臣辙诚惶诚恐，顿首顿首。伏念臣性本迂愚，学非练达。顷值时乘之始，偶同汇进之馀。由一邑之栖迟，历九年之侥倖。遍尘侍从，未闻毫发之劳；久处庙堂，滋见斗筲之陋。疏拙日惭于君父，满盈每诮于友朋。贪恋宠光，不知引避，愚而自用，言之不疑。寡虑直前，初独任其狂斐；干时妄作，信自取于颠隮。尚赖深仁，黜临善地。此盖伏遇皇帝陛下，尧舜相受，常怀善继之心；父母兼容，深照不逮之实。稍宽宪法，特许省循。收去干之魂，虽知甚幸；若丧家之犬，私窃自怜。恐惧未忘，寝兴何暇？有民与社，永知愧于明时；使过与愚，冀或收于异日。臣无任瞻天荷圣惶惧战越之至，谨奉表称谢以闻。臣辙诚惶诚恐，顿首顿首，谨言。

予先君宫师平生好画，家居甚贫，而购画常若不及。予兄子瞻少而知画，不学而得用笔之理。辙少闻其馀，虽不能深造之，亦庶几焉。凡今世自隋晋以上，画之存者无一二矣。自唐以来，乃时有见者。世之志于画者，不以此为师，则非画也。予昔游成都，唐人遗迹遍于老佛之居。先蜀之老有能评之者，曰：「画格有四，曰：能、妙、神、逸。盖能不及妙，妙不及神，神不及逸」。称神者二人，曰范琼、赵公祐；而称逸者一人，孙遇而已。范、赵之工，方圆不以规矩，雄杰伟丽，见者皆知爱之。而孙氏纵横放肆，出于法度之外，循法者不逮其精，有从心不逾矩之妙。于眉之福海精舍为行道天王，其记曰：「集润州高座寺张僧繇」。予每观之，辄叹曰：「古之画者必至于此，然后为极欤」！其后东游至岐下，始见吴道子画，乃惊曰：「信矣，画必以此为极也」！盖道子之迹，比范、赵为奇，而比孙遇为正，其称画圣，抑以此耶？绍圣元年四月，予以罪谪守汝阳，间与通守李君纯绎游龙兴寺，观华严小殿，其东西夹皆道子所画。东为维摩、文殊，西为佛成道，比岐下所见，笔迹尤放。然屋瓦弊漏，涂栈缺弛，几侵于风雨。盖事之精不可传者，常存乎其人。人亡而迹存，达者犹有以知之。故道子得之隋晋之馀，而范、赵得之道子之后。使其迹亡，虽有达者，尚谁发之？时有僧惠真方葺寺大殿，乃喻使先治此，予与李君亦少助焉。不逾月，坚完如新。于殿垝之中得记曰：「治平丙午苏氏惟政所葺」。众异之，曰：「前后葺此皆苏氏，岂偶然也哉」？惠真治石请记。五月二十五日。

祥符六年，杨公大年以翰林学士请急还阳翟省亲疾，继称病求解官。章圣皇帝以其才高名重，排群议，贷不加罪。逾年，以秘书监知汝州。公至汝，常称病，以事付僚吏，以文墨自娱，得诗百馀篇。既还朝，汝人刻之于石。皇祐中，郡守王君为建思贤亭于北园之东偏。绍圣元年四月，予自门下侍郎得罪出守兹土，时亭弊已甚，诗石散落，亡者过半。取公汝阳编诗而刻之，乃增广思贤，龛石于左右壁。呜呼！公以文学鉴裁，独步咸平、祥符间，事业比唐燕、许无愧，所与交皆贤公相，一时名士多出其门。然方其时，则已有流落之叹。既没十有五年，声名犹籍籍于士大夫，而思贤废于隶舍马厩之后，诗石散于高台华屋之下矣。凡假外物以为荣观，盖不足恃，而公之清风雅量，固自不随世磨灭耶？然予独拳拳未忍其委于荒榛野草，而复完之，抑非陋欤？抑非陋欤？

维绍圣元年岁次甲戌四月壬寅朔二十六日丁卯，太中大夫、知汝州军州事、护军苏辙，谨以清酒特羊之奠，恭祭于北园社令后土神君。辙以罪戾，谪守兹土。自春徂夏，旱饥为苦。麰麦殄悴，禾未出亩。吾民忧伤，巫觋旁午。念予罪人，馀谴累汝。间行北园，亭曰致雨。前守赵王，有祷咸许。顾惭昔贤，愿蹑前武。扫地而祭，屏去牖户。青漪绕屋，乔木环渚。微风萧然，神物来处。吾僚祗敬，斋宿吾府。云兴山际，倏遍天宇。风来不疾，雷发不怒。祁祁甘泽，如哺如乳。酒不濡地，雁不升俎。仁哉有神，未请而予。再宿告晴，高下咸溥。朝阳既升，锄耨毕举。宿麦斯实，施及禾黍。吏免诃谴，民病获愈。念惟始至，神则何取？祗荐醪牲，以永斯祜。尚飨。

沉疴初释，宠寄荐臻，祇命惟寅，饬装靡暇。初临郡閤，获见吏民，揣己若惊，戴恩罔措。伏念臣本由单弱，特禀方愚，以童刻之微能，际帝图之亨会。骤参纶掖，获草芝函，属以尧德弥文，汉辞尔雅。云章有烂，谅黼黻以何施；天律惟精，亦哇咬之罔弃。居常摩厉，徒益空疏；俄践内庭，预司密命。值皇闱之有庆，扈清跸以多欢。窥云瑞于封中，听棹歌于汾曲。四巡第颂，诚辨丽之绝闻；二竖兴妖，致冥顽之坐遘。偶婴沉痼，遂剧支离，因请急以归宁，遽迷魂而不复。率由蹇否，自抵困穷。矧以蕞尔之躯，茕然去职；羁孤至甚，毁嫉居多。啧有烦言，实盈庭之可畏；豁然大度，终如地以见容。比及痊平，果蒙齿叙。此盖尊号皇帝陛下仁深惨怛，德茂钦明。轸旧故以兴怀，俾肖翘之遂性，特加采录，令获便安。伏况临汝旧邦，陪京近辅，姬文之化所及，首载声诗；地官之籍攸分，实繁兵赋。土多岩险，民或惰游。置使劭农，抑惟令典；分条察俗，盖有新书。臣亦夙侍凝严，僭窥律度，敢忘瘁尽，以奉化成。然念臣早以断断之薄材，获齿振振之近列，典司训诰，就望威颜。读铭字于汤盘，时瞻景式；载史言于董笔，获次旧闻。舛命遘屯，荣阶绝迹。酒泉素愿，敢望于生归；丽正残编，几成于死恨。今者星畿接畛，竹使长人，预方国之颁书，禀天台之布宪。水深土厚，足养于槁骸；昼访夕修，冀无于秕政。亲末光而弥阻，感再造以难胜。

病夫夙以顽惷，获受奖顾，预闻南宗之旨，久陪上国之游。动静咨询，周旋策发，俾其刳心之有诣，面墙之无惭者，诚出于席间床下矣。矧又故安公大师每垂诱导，自双林灭影，只履西归，中心浩然，罔知所止。仍岁沉痼，神虑迷恍，殆及小间，再辨方位。又得云门谅公大士见顾蓬蒿，谅之旨趣，正与安公同辙，并自庐山归宗云居而来，皆是法眼之流裔。去年假守兹郡，适会广惠禅伯，实承嗣南院念，念嗣风穴，风穴嗣先南院，南院嗣兴化，兴化嗣临济，临济嗣黄檗，黄檗嗣先百丈海，海嗣马祖，马祖出让和尚，让即曹溪之长嫡也。斋中务简，退食多暇，或坐邀而至，或命驾从之，请叩无方，蒙滞顿释。半岁之后，旷然弗疑，如忘忽记，如睡忽觉。平昔碍膺之物，曝然自落；积劫未明之事，㸌尔现前。固亦决择之洞分，应接之无蹇矣。重念先德，率多参寻。如雪峰九度上洞山，三度上投子，遂嗣德山；临济得法于大愚，终承黄檗；云岩多蒙道吾训诱，乃为药山之子；丹霞亲承马祖印可，而作石头之裔。在古多有，于理无嫌。病夫今继绍之缘，实属于广惠；而提激之自，良出于鳌峰也。忻幸忻幸（《天圣广灯录》卷一八，续藏经第二编乙第八套第四册。又见《佛祖纲目》卷三五，《五灯会元》卷一二，《人天宝鉴》。）！

原前有「翰林学士、工部侍郎、赠礼部尚书文公杨亿，任秘书监知汝州日，尝有书寄李维内翰，叙其始末师承」。